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As of today, week one is officially in the books and I started my classes!
I am currently studying at Universidad de San Fransisco Quito and taking five classes: Antropologia Andina, Sociedades de las Amazonas, Ecologia y Recursos de Ecuador, Cultura Ecuadoriana, y Conservacion de los Galapagos. If you couldn’t already guess, all my classes are in Spanish.
Once again I am blessed with a fantastic host family. They have been so kind and welcoming. Unfortunately I can’t add photos because they exceed the MB. However I live with Maria and her two sons: Juan (25) and Ignacio (19). And of course they have a beagle named Waffle <3
I am traveling to Quito through the IES program. We had a whole week of orientation and it was incredibly helpful. In addition, as a group we have taken field trips to Historical Quito and Otavalo.
Ecuador has been incredible thus far. The fruit, the animals, the flowers, the people….I can’t wait to take it all in during these next four months!
Monday, January 15th, 2018 at 10:23 pm
Caminando por las calles de Granada con Irene y Esmeralda
Visitando el campo de su familia afuera de la ciudad
Alhambra en el fondo
Ahora ella está trabajando en Londres
Thursday, December 7th, 2017 at 8:32 am
September 25th, 2016
Caos Con Cuatro Esquinas
No soy una artista. Mucho el tiempo, no entiendo arte. A mí, no puedo aprender cómo una pintura de un campamiento puede costar millones de dólares. Yo soy tanta creativa de la bandera de Japón. Pero cómo yo entiendo, una pista grande para aprender el arte es el contexto histórico. Los eventos de historia dan muchas artistas su inspiración por sus obras. Muchas veces, para interpretar esos eventos y explicarlos con formas diferentes: por ejemplo la obra de Pablo Picasso en el año de 1937. Pablo Picasso pintó la destrucción y caos sobre los eventos del Segundo Guerra Mundial en Guernica, España con mensajes denotados y connotados en su obra “Guernica”.
En el año de 1921, Giulio Douhet predijo que los nuevos avances aeronáuticos será la destrucción de humanidad en una manera que el mundo nunca ha visto (Guill, 1). La historia de la ciudad Guernica y los atrocidades contra de ellos resulta la predicción de Douhet a ser verdad. La guerra española empecé en el año de 1936 cuando el general Francisco Franco llevó sus tropas contra el Republico y se fracasó, pero empecé la Guerra Civil en España. España estaba en un caso muy frágil al tiempo cuando Adolf Hitler llevó a cabo sus fuerzas armadas y utilizar la ciudad de Guernica como un campo de pruebas. Tragedia y caos ha tomado los años de 1936- 1939. En los tres años, 500,000 ciudadanos fueron matados. 10,000 de los muertos fueron resultados de las bombas mandado de Adolf Hitler y Benito Mussolini.
En 1937 cuando Picasso la pintó Guernica por el Pabellón de España, él declinó a decir que la pintura dijo y que será al público a interpretar al arte. Con estilo de cubismo, la pintura esta un mezclado de la caos en negro y blanco. Los mensajes denotados de la pintura incluyen los animales, las mujeres y el soldado. Los dos animales que Picasso utiliza fueron el caballo y el toro. Después de muchas revisiones, Picasso siempre concluye el caballo en posiciones diferentes forzados (Doyle, 447). La orientación del cuerpo significa al mensaje connotado del estrés y miedo del animal. En las primeras versiones de Guernica, Picasso siempre empezó con el caballo y el toro. Por muchos siglos el toro ha sido un símbolo de España; y con el país en aflicción es apropiado que el toro esta representado en la misma aflicción. Originalmente el toro fue al centro de la pintura. Luego, Picasso le movió a la izquierda. Varias interpretaciones concluyen eso es porque España no fue el foco de la pintura: el foco de la pintura fue la catástrofe (Doyle, 447).
Circundante de los animales están las victimas humanos: un soldado, cuatro mujeres, y un niño muerto. La cara de la mujer a la izquierda muestra su dolor de agarrando su hijo muerto. La otra mujer a la derecha está rodeado de flamas de las bombas y está gritando. La tercera mujer agarra su cara al cielo con desesperación cuando ella prueba a escapar las flamas. El soldado ha caído al suelo tiene la representación a España y la caída de sus fuerzas durante la tragedia de las bombas. No es clara a donde la pintura toma lugar, pero la aleatoriedad de humanos y animales en el mismo lugar tiene el mensaje connotado de la falta de orden social durante una tragedia (Norat, 361). Con el mezclado de caos, “Guernica ofrece una narrativa más poderosa de miles de palabras capturando aspectos varios de que nosotros detestamos sobre guerra, agresión, dolor, y sufrimiento les inflicta a la inocente” (Kopper, 446).
Guernica nunca ha tenido una leyenda por la pintura. Sin una leyenda, cree un sentimiento de lo desconocido – algo que solo hace miedo. Cuando visitantes vieron Guernica por al primer vez a la exposición en Paris, había un sentimiento común entre ellos de malestar. El malestar es el mensaje sin palabras que Picasso ha hecho con Guernica. Nosotros debemos estar incomodos y perturbados de la tragedia de Guernica durante la segunda guerra mundial. Con los mensajes denotados y connotados en Guernica, necesitamos a pasar esos sentimientos a generaciones a venir. Ciudades pequeños como Guernica que tenían las tragedias enormes, no deban ser olvidados en la historia del mundo y Pablo Picasso resultó eso con su obra maestra, Guernica.
Works Citado y Consultado
– Barthes, Roland, Image Rhetoric.Image-music text: Roland Barthes. Trans. 1977. Print.
– Doyle, Charlotte. “Exploring The Creation Of Picasso’s Guernica: Composition Studies, Chance, Metaphors, And Expertise.” Creativity Research Journal 20.4 (2008): 445-450. Education Research Complete. Web. 26 Sept. 2016.
– Guill, Stacey. “‘Los Aviones!’: The Interpretation Of A New Warscape In The Spanish Earth, Picasso’s Guernica, And Hemingway’s For Whom The Bell Tolls.” The Hemingway Review 1 (2014): 13. Literature Resource Center. Web. 16 Sept. 2016.
– Kopper, Akos. “Why Guernica Became A Globally Used Icon Of Political Protest? Analysis Of Its Visual Rhetoric And Capacity To Link Distinct Events Of Protests Into A Grand Narrative.” International Journal Of Politics, Culture & Society27.4 (2014): 443-457. Political Science Complete. Web. 25 Sept. 2016.
– Norat, Gisela. “Expressions Of National Crisis: Diamela Eltit’s E. Luminata And Pablo Picasso’s Guernica.” Studies In Twentieth And Twenty First Century Literature 30.2 (2006): 242. MLA International Bibliography. Web. 26 Sept. 2016.
– Peter N., Carroll. “The Spanish Civil War in the 21 st Century: From Guernica to Human Rights.” The Antioch Review 2012: 641. JSTOR Journals. Web. 25 Sept. 2016.
– Webster, Roseanna. “‘A Spanish Housewife Is Your Next Door Neighbour’: British Women And The Spanish Civil War.” Gender & History 27.2 (2015): 397-416. Academic Search Complete. Web. 25 Sept. 2016.
Thursday, December 7th, 2017 at 8:21 am
La fe ciega de Don Quijote de la Mancha y las influencias
en el siglo veintiuno
Más que cuatro siglos han pasado desde la publicación de la novela legendaria, Don Quijote de la Mancha y continúa a emerger en una variedad de medios sobre todo el mundo. El libro fue publicado durante un torbellino de prosperidad para España y las influencias son claras de los temas promientes que salen como la fe ciega, la búsqueda por justicia y el quijotismo. Han sobrevivido en un espectro de medio, incluyendo en muchos analices, música, hasta las películas animadas como Zootopia, Toy Story, y The Road to El Dorado. En este trabajo yo examino como las tres películas han promovido el personaje quijotesco a continuar en el siglo veintiuno.
En primer lugar, el personaje de don Quijote tiene una reputación de locura. Cuando él sale por su aventura con la identidad de un caballero, su locura empieza con su primera ilusión de una venta como un castillo y las prostitutas como princesas (Cervantes, 33). Los actos lo que sigue son tan bizarros a la perspectiva de los otros en la novela, pero en el mente de don Quijote los actos son justificados. El centro de don Quijote es que él sale en el mundo sin referencia a las realidades de las situaciones que él encuentra (Holmes, 43). La primera pista para entender el comportamiento de don Quijote es su modelo, Amadís, en su enfoque en la vida de un caballero. La única conexión que don Quijote tiene con Amadís son los libros de los caballeros que ha leído. Pero esos libros de Amadís son ejemplos del evangelio por la mentalidad de don Quijote: “…quiero imitar a Amadís haciendo aquí del desesperado, del sandio y del furioso” (Cervantes, 210). Como imitar el mejor caballero lleva a don Quijote más cerca de su meta de ser un caballero valiente. Para don Quijote, Amadís no es una figura para copiar sino es una figura a la que merece convertirse. Don Quijote no tiene una lista de cosas a imitar o una lista mental a como ser Amadís. Para don Quijote él tiene que ser Amadis con todos sus pensamientos, sentimientos, y acciones (Banderas, 154). Don Quijote jura que cometer al perfil de Amadís, cuando dice “que volverse loco un caballero andante con causa, ni grado, ni gracias – el toque está destinar sin ocasión” (Cervantes, 211). Don Quijote se rinde su existencia entera para dedicarse a Amadís. La dedicación de don Quijote de su vida a la figura de Amadís es un paralelo a la dedicación de los cristianaos y su dedicación de sus vidas a la figura de Cristo. La única conexión que don Quijote tiene con Amadís son las historias, los libros de los caballeros, y su fe. La fe de don Quijote es un paralelo interesante con el paralelo de los cristianos y su fe en Cristo. Como los libros de caballeros enseñan a don Quijote la vida de Amadís, la Biblia ha enseñado los cristianos por siglos antes de la publicación de Don Quijote. El tema de la fe ciega es sólo uno de los ejemplos de las influencias religiosas del Siglo de Oro. Como un cristiano dedicado a Cristo, don Quijote se dedica a Amadís.
Con eso don Quijote empieza su penitencia por la honra de Dulcinea del Toboso. Dulcinea del Toboso, la mujer afortunada a recibir la honra de las acciones de don Quijote. Una figura lejana, los lectores nunca le conocen en la primera parte de la novela. La Dulcinea misteriosa tiene una reputación creada de la imaginación de don Quijote. Según él, Dulcinea es una mujer más bella, pura y respetada. La Dulcinea ideal resume el reino de cielos y es un emblema por el amor de cristianos por el divino (Wright, 276).Después de la mala fortuna de algunas aventuras, don Quijote persiste en el nombre de Dulcinea. Por otro lado, Dulcinea del Toboso no sabe quién es este hombre viajando y haciendo los actos en su nombre. Pero no importa a don Quijote como él continua a perseverar con la misma dedicación. La fe ciega de don Quijote por Dulcinea sostiene a continuar en su locura.
La fe ciega de don Quijote le motiva a nunca perder esperanza durante sus aventuras y es muy similar a fe ciega de los cristianos. Como un cristiano, don Quijote “…does not perceive danger and death as a challenge, as a way to prove himself or herself, by overcoming the obstacles thrown on his or her path, that is to say, by proving himself or herself to be greater and more powerful than the obstacle” (Bandera, 158). A pesar de todos los obstáculos con que don Quijote afronta, sólo son motivaciones por perseguir la honra de los caballeros y de su amor Dulcinea del Toboso. Don Quijote sufre las adversidades con dignidad, porque aunque los obstáculos desaceleran nuestro caballero, él tiene la fe ciega que lo aviva a persistir. No es suficiente seguir solamente las acciones de los caballeros, don Quijote ha aceptado los obstáculos como parte de la identidad de un caballero. Después de su primer regreso con Pedro Alonso, don Quijote dice las palabras famosas “Yo sé quién soy…, y sé puedo ser” (Cervantes, 50). A pesar de todos sus muchos enemigos, obstáculos, y las súplicas de sus amigos, don Quijote sigue su fe ciega de persistir a ser un caballero honrado.
Como un caballero legendario, las características quijotescas han continuado a sobrevivir con el quijotismo de personajes en películas animadas hoy en día. Disney, Pixar y DreamWorks todos han replicados personajes con características quijotescas. El año pasado Disney publicó la película Zootopia (2016). Como una comedia/aventura, la protagonista es una coneja llamada Judy que quiere romper las normas de los conejos y ser una agente de la policía en la ciudad de Zootopia. A pesar de muchos obstáculos, Judy es determinada a quedarse fiel a su sueño. Al comienzo de la película, cuando Judy era joven ella quería romper el modelo de expectaciones por una coneja. A la consternación de sus padres, ella no quiere ser una granjera; ellos piensan que su sueño de ser una policía es demasiado peligroso. Como don Quijote, Judy quiere ejercer justicia en el mundo. Los papeles de un caballero y policía son paralelos de símbolos de justicia. También como la señora y la sobrina de don Quijote, las personas más cerca de Judy se preocupan por los peligros de sus ambiciones.
A pesar del descontento de las personas más cercanas a don Quijote y Judy, ellos perseveran por el propósito de justica. Don Quijote lamenta los días del Siglo de Oro; en su opinión fueron los días de justicia y honra. Aunque don Quijote no puede restaurar el Siglo de Oro completamente, él puede cambiar el mundo una acción a la vez. Don Quijote muestra su fe por su causa con todas sus aventuras. Por ejemplo, un día cuando Sancho y don Quijote encuentran un mozo golpeado por su maestro, don Quijote no puede resistirse a interceder.
“Gracias doy al cielo por la merced que me hace, pues tan presto me pone ocasiones delante donde yo pueda ‘cumplir con lo que debo a mi profesión, y donde pueda coger el fruto de mis buenos deseos. Estas voces, sin duda, son de algún menesteroso, o menesterosa, que ‘ha menester mi favor y ayuda” (Cervantes, 41).
Después de su conversación con el maestro don Quijote está satisfecho que mejoró la situación. Aunque don Quijote no influyó la justicia que él intentó (los lectores aprenden luego que él empeoró la situación), no hay un escenario demasiado pequeño o grande por el caballero a resolver. Don Quijote acepta todas las aventuras como su obligación a ayudar a los menesterosos/las menesterosas. Pero, “the sense that this imparts to Don Quixote’s other efforts to do good is that idealism divorced from reality, when put into action, is not a neutral” (Holmes, 47). En este caso su fe ciega hace más malo que bueno pero no le importa don Quijote, él le importa más sobre sus creencias de caballeros.
Durante su salida segunda, don Quijote halla a la princesa Micomicona. Actualmente Dorotea, dice un cuento sobre un gigante que molesta su reino y necesita un caballero valiente a rescatarlo. La verdad es que el cura y el barbero necesitan engañar a don Quijote que regrese a su casa, pero ellos saben que don Quijote sólo irá por una aventura. La aventura del gigante es la primera aventura que don Quijote no empieza el mismo. Todas las aventuras anteriores fueron inventadas por don Quijote durante su viaje con Sancho. Esta aventura fue inventada por Micomicona con detalles que don Quijote no puede resistir. Todas las aventuras fueron honorables; pero en el caso del gigante todo el reino está a riesgo, una aventura perfecta por un caballero. No hay una aventura demasiada grande o pequeña para nuestro héroe a restaurar justica y paz.
Por otro lado, no hay una situación demasiado grande o pequeña para Judy a extender el largo brazo de la ley. Cuando Judy sale de su hogar a ir a Zootopia para juntarse con la fuerza policial, su primera asignación es de una agente de tránsito. Aunque no es el trabajo que Judy quiere, Judy es vigorosa y ardorosa de implementar justicia donde puede y a probarse ella misma. Finalmente, un día Judy oye las noticias de una nutria desaparecida y ofrece encontrarla. Pero como don Quijote, los otros agentes de policía dudan de ella. Judy quiere este caso desesperadamente y así acepta dejarlo si no puede resolverlo en dos días. El caso de la nutria desaparecida no tiene ninguna pista y es más grande y peligroso de lo ella lo había imaginado. Pero Judy es persistente a descubrir la verdad y probarse ella misma a su jefe y los otros agentes de policía. Como don Quijote, ella es determinada a promover que no hay un problema demasiado grande para ella enfrentar.
En el año 2000, Bruce R. Burningham publicó su análisis de la animación Pixar Toy Story. En su análisis, “Walt Disney’s Toy Story as a Postmodern Don Quixote”, Burningham analiza la película con un desglose del quijotismo del personaje principal, Buzz Lightyear. Como Alonso Quijano tiene su morfología al caballero don Quijote, Buzz Lightyear tiene su propio zafarrancho de combate como un comandante de espacio. En este papel asignado al mismo, Buzz asume el papel de una figura de justicia. Como don Quijote tiene su revelación de su nuevo papel, Buzz se compromete su identidad de comandante de espacio en serio. A pesar de sus alrededores (el dormitorio de un chico) y restricciones físicas, Buzz está determinado a realizar su identidad como un comandante de espacio.
Mientras don Quijote tiene sus libros de Amadís para guía de caballero, Buzz tiene su propia instrucción de su caja sobre el papel de un comandante de espacio: “As a member of the elite Universe Protection Unit of the Space Ranger Corps, I protect the galaxy from the threat of invasion from the Evil Emperor Zurg, sworn enemy of the Galactic Alliance” (Burningham, 159)
Aunque Buzz no recuerda nada de su tiempo antes de su llegada a la casa de Andy, él insiste que se despierta de un “hypersleep” cuando su astronave llegó. Buzz tiene la misma fe ciega de don Quijote en su nueva papel de servicio. Sin hesitación, Buzz asume la identidad de un comandante de espacio con la leyenda escrita por su caja/astronave (Burningham, 159). Fiel a su identidad de un comandante de espacio, Buzz interpreta su entorno nuevo (el dormitorio de Andy) con el lente curioso y cautivo. Los otros juguetes no ven el mundo que Buzz ha hecho por mismo, así como el cura, el barbero y los otros amigos de don Quijote que no ven su mundo de gigantes y molinos.
Además, Buzz está acompañado con su propio Sancho, un vaquero se llama Woody. Al principio, Woody piensa que la locura de Buzz es un disfraz para recibir trato preferencial pero a medida que pasa el tiempo, Woody sabe que Buzz verdemente cree que es un defensor de la galaxia. Woody junta Buzz con sus aventuras, pero cuando las aventuras se ponen mala Woody es el primero a culpar Buzz por su locura. La escena de la gasolinera es un buen ejemplo de la frustración de Woody. Cuando la madre de Andy sale la gasolinera, a los dos juguetes les dejan abandonados. A Buzz le importa más sobre su deber de un comandante de espacio cuando Woody explota: “You are a toy! [ . . . ] You aren’t the real Buzz Lightyear; you’re an action figure! [ . . . ] You are a child’s plaything!” Hasta que Buzz contesta con “You are a sad, strange little man, and you have my pity. Farewell.” (Burningham, 160). Esta escena reproduce la escena de Don Quijote cuando Sancho está golpeado a la venta. Si hay sufrimiento físico de una situación, es el modelo por Sancho a recibirlo. En el caso de Woody, su infortunio es su ausencia de Andy. Mientras tanto, nuestro don Quijote/Buzz está más ocupado con la idea de defensor de la galaxia. Woody trata de urgir a Buzz de su fantasía, pero no tiene suerte. Finalmente Woody sabe que para conseguir lo que quiere, necesita participar en la fantasía para regresar a la casa. Para obtener los deseos utilitarios de Sancho, necesita incorporar los con la fantasía de don Quijote.
Finalmente, como Disney y Pixar han replicado los temas e iconos de Don Quijote de la Mancha, DreamWorks ha hecho lo mismo. En 2000, DreamWorks publicó The Road to El Dorado. La película es sobre dos amigos, Miguel y Tulio, que durante de un juego de dados, ganan un mapa para el misteriosos El Dorado. Después de una carrera de los mafiosos, los dos llegan por el barco de Hernando Cortes por accidente. Para España, gloria, y oro, el barco despaga para el nuevo mundo con los dos polizones. Cuando los dos están descubiertos, ellos abandonan el barco con un caballo y toman un bote de remos. Como un giro de destino, el bote de remos llega por tierra y Miguel reconoce la entrada del mapa.
Extrovertido y venturoso, Miguel ejemplifica las características y cualidades de don Quijote. Originalmente Miguel quiso ganar el mapa en lugar de dinero durante el juego de dados. Miguel valora la gloria de la aventura más que una riqueza pequeña. Por el deseo y fe ciega de Miguel, los dos hombres buscan la ciudad perdida de El Dorado. Varado por tierra extraña, Tulio tiene pocas alternativas de la de seguir a su amigo. Con mucha frustración, los dos casi no encuentran la ciudad cuando una tribu se acerca y les toma a la ciudad de El Dorado. Cuando ellos llegan, el sacerdote de la ciudad, Tzekel-Kan, les idéntica a Miguel y Tulio como dioses. Desde ese momento, Miguel y Tulio adoptan la identidad de dioses para salvar sus vidas pero también recoger los frutos de su nueva identidad.
Entonces Tulio y Miguel se transforman a su nueva identidad de dioses. Inseguros con las expectaciones para ser dios, los dos hombres andan con pies de plomo. Pronto, Miguel y Tulio empiezan a gustar sus papeles nuevos. La gente de El Dorado los colma a Miguel y Tulio con festines, música, y sacrificios. Como los conquistadores y los primeros colonos en historia, Tulio y Miguel están horrorizados con la idea de sacrificio humano. Eso similarmente refleja la reacción histórica de los españoles con el descubrimiento de las personas mesoamericanas, su religión y cultura. Ellos no quieren a ver el hombre tirado a su muerte y están rápidos de informar Tzekel-Kan que no es el sacrificio práctico para ellos. En vez, el rey les ofrece oro. Pero los dos hombres no saben que el rey hace referencia a sacrificar el oro. Al placer de Tulio y Miguel, mujeres con tazones de oro llegan. Pero al horror de Tulio, las mujeres empiezan a tirar el oro en el abismo del remolino. La reacción de Tulio es más confundido y paralizado con la perdida de oro. Con la misma velocidad de salvar el hombre, Tulio insiste que salvar el oro. Como Miguel representa Don Quijote, Tulio es una representación de Sancho. Más avaro y utilitario, Tulio participa en la aventura para los ganados y especialmente el oro. Como don Quijote promete a Sancho ser gobernador de una isla a cambio de su servicio, El Dorado promete a Tulio su riqueza por su complimiento con la aventura.
Todos están de acuerdo hasta que un día cuando Miguel y Tulio están esperados a jugar un juego de pelota. Tzekal-Kan insiste que los dioses son maestros del juego de pelota y deben jugar con el equipo de guerreros. El equipo consiste de hombres enormes; en los ojos de Tulio y Miguel no tienen una chance. Pero secretamente reemplazan la pelota con un armadillo y los dos ganan el juego. Después de su victoria Tzekal-Kan ofrece a sacrificar el equipo derrotado por su gloria como es la costumbre. Como Don Quijote se mete con los galeotes, Miguel se mete con el equipo. Cuando don Quijote interviene como una figura de justicia falsa, Miguel interviene como un salvador. En la mente de don Quijote, los galeotes fueron inocentes y pegados injustamente. Los crímenes de los galeotes son conceptos del bien y el mal hechos de las ideas de la sociedad. Sociedad clarifica cuales acciones son malas y la penalización de los delitos. Este sistema es fundamental a la cultura y el comportamiento de la sociedad. Don Quijote es una figura intermedia en este sistema con su propio presentimiento del bien y mal y lo aplica a la situación de los galeotes. Como la sociedad de don Quijote determina el sistema de justicia, la sociedad de El Dorado tiene su propio sistema de expectativas. Para la sociedad de El Dorado, es una expectación que sacrificar el equipo derrotado. En esta manera de causa y efecto, los guerreros se postran a Miguel y Tulio, listos para la expectación de muerto. Pero Miguel interviene entre este relación con sus propios términos de justicia.
Cuando hombres llegan al punto de inflexión de su aventura, Miguel quiere quedarse a El Dorado pero Tulio quiere a tomar sus ganas y regresar a España. Como don Quijote está absorto en su fantasía de caballero, Miguel está absorto en su identidad de dios. Similarmente como no sabemos mucho de la vida de Alonso Quijano, no sabemos nada del fondo de Miguel. Pero la vida de un dios es tanto atractivo para Miguel y no tiene razón a salir su fantasía para regresar el mundo verdadero: España. Pero por el otro lado, Tulio está impaciente a colectar su oro y regresar a España. Tulio ha acompañado Miguel por la riqueza y para su colaboración. Como Sancho necesita don Quijote, Tulio necesita Miguel. Por su fe ciega, él sigue su amigo a la aventura de la ciudad perdida con un mapa extraño. Pero ahora que tiene el oro y prosperidad, Tulio no tiene razón a continuar la aventura y como Sancho, él quiere a regresar a su hogar.
Los temas y personajes de la obra de Cervantes han vivido por siglos y continúan a repetir hoy en día por una variedad de maneras. Pero la verdad que estos temas y personajes continúan apareciendo en el mundo que expone la globalización del texto. La novela de Cervantes tiene temas eternos como la fe ciega y quijotismo que aparece en una variedad de medios, incluyendo los animados del siglo veintiuno. Don Quijote de la Mancha continuará a ser publicado en una variedad de formas. Los temas y personajes superan el paso de tiempo y continuará hacerlo.
Obras Consultadas
Bandera, Cesárero. “From Don Quixote’s Penitence to the Episode of the Lion”. The Humble Story of Don Quixote: Reflections on the Birth of the Modern Novel. Catholic University of America Press, 2006. JSTOR.
Burningham, Bruce, R. “Walt Disney’s Toy Story as Postmodern Don Quixote”. Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America, ISSN 0277-6995, Vol. 20, Nº. 1, 2000, pgs. 157-174. University of Southern California.
Holmes, Theodore. “Don Quixote and the Modern Man”. The Sewanee Review, Vol. 78, No. 1, pp. 40-59, John Hopkins University Press. JSTOR.
The Road to El Dorado. Dir. Bibo Bergeron and Don Paul. Perf. Kevin Kline, Kenneth Branagh, and Rosie Perez. Dreamworks, 2000.
Wright, Elizabeth. “Review of Eros and Empire: Politics and Christianity in Don Quixote by Henry Higuera”. MLN, Vol. 112, No. 2, Hispanic Issue, pp. 275-276, March 1997. John Hopkins University Press.
Zootopia. Dir. Byron Howard, Jared Bush and Riche Moore. Perf. Ginnifer Goodwin, Jason Bateman, Idris Elba and Jenny Slate. Walt Disney, 2016.
Thursday, December 7th, 2017 at 8:17 am
- Guayaquil es la ciudad más poblada, entonces Quito con 1.6 millón personas
- Ecuador es divido por cuatro regiones: los Galápagos, la costa, las montañas y la Amazonia
- Quito es el capital más alto en el mundo, 2,850 sobre el nivel del mar
- Ecuador es uno de dos países en Sudamérica que no comparten una frontera con Brasil
- La Ciudad Mitad del Mundo es 26 kilómetros norte de Quito
- Cuy es una exquisitez de Ecuador
- Hay menos que catorce idiomas conocidos en Ecuador, con Español el idioma oficial
Thursday, December 7th, 2017 at 8:15 am
June 26th, 2017
So being from Saint Louis and not being a huge baseball fan is essentially as big of a sin as being a Chicago Cubs fan. Even though I’ve only been to one other baseball game in my life, I had such a fantastic time this Sunday at the Hiroshima Carp game.
One of our Friday English class students, Goro-san, surprised us a few weeks ago by announcing he had baseball tickets for us. Yesterday was the big day as we went out with the WFC directors, Goro-san, and four other English class students. While Goro-san and Soh-san both attend English classes, they are also hibakusha who share their story with guests at the WFC.
Geared up with my red skirt (the Carp’s color is red) and 50 SPF sun hat, we set off to the game. Upon arriving at the Hiroshima train station, masses of folks dressed in red were making their way to the Mazda Zoom-Zoom Stadium (because the players zoom-zoom through all the bases…..sorry, no more dad-jokes). After getting some lunch, we settled into our seats which had a marvelous view from the 8th row from the right field. Josie and I sat between two of our students, Tommy-san and Koji-san. It’s almost funny saying that they are “our students,” as they are actually two 70+ year old men. That day the Hiroshima Carp were taking on the Osaka Tigers. The Osaka Tiger fan base took a small corner of the far left section of the stadium. Although small in number compared to the Carp fans, they cheered just as loudly if not louder than the rest of the stadium. Tommy-san leaned over to me to ask if it was too loud. I couldn’t help but laugh because that day was the loudest I have ever heard the Japanese who are typically very quiet. This was also nothing compared to the roars at American sports events.
Taking in the scene was quite interesting as well. Josie and I agreed that the field seemed somewhat smaller than American baseball fields. Yet, you can almost never escape the view of the mountains as they stretched behind the scoreboard. Just as in American stadiums, various advertisements flaunt upon the high walls. However, after squinting below one particular ad, I noticed a gym. Yes, there were actually people running on treadmills and pedaling on bikes behind the glass as they were watching the game!
When the 7th inning approached, we were handed a bag of red balloons. As per tradition, the 7th inning is good luck, so to cheer on the Carp we had to blow up these balloons and release them into the air. Right before the Carp took bat, thousands of red balloons streamed across the air, their whistling sounds lost within the singing and cheering of the crowd.
Those balloons paid off and the Hiroshima Carp won the game 5-0. You could feel the vibration of the good spirits as people left the stadium. However, in the past the Carp didn’t always have such good games. The Hiroshima Carp were founded in 1949, four years after the bomb. Without any major sponsoring, they struggled along for quite sometime until Mazda and an American manager came along and they really hit their stride in 1978. Baseball was a major way of uniting the city and lifting the peoples’ spirits. Their history reminds me strongly of the New York Yankees after 9/11. The New York Yankees played a similar large role to bring people together, to take their mind off of the tragedy, and helped them to move on – sounds very familiar.
After having such a good time with the English students at the game, I daresay that I might even sit through another one back home.
Thursday, December 7th, 2017 at 6:39 am
June 20th, 2017
So as I have mentioned before, I am interning at a nonprofit bed and breakfast called the World Friendship Center. The World Friendship Center was started by Barbara Reynolds in 1965 as a part of her mission to encourage the elimination of nuclear weapons and to spread her message of peace. Although Reynolds passed away in 1990, the World Friendship Center has strongly carried her message with the activities that take place here today.
A majority of the financial support WFC receives is through the guests who stay here overnight. Therefore, Josie and I help with preparing/clearing breakfast, cleaning and guest room preparation. In addition to breakfast, the guests are also provided a Peace Park tour and a personal account from a Hibakusha. While many Hibakusha are assisted by an interpreter in sharing their story, one man, Soh-san, shares his story in English. I have had the pleasure of attending these stories as well.
The second source of income comes from the English lessons given here from Tuesday-Saturday. At this point in our internship, Josie and I have gone from assisting the classes to taking over many of the classes. Teaching English classes has been my favorite part of working at the WFC. I enjoy teaching the students not only new vocabulary, but more about my life and culture, as well as hearing about their lives and culture. These classes will last for two hours, plus tea time in the middle with tea and Japanese snacks.
WFC also hosts a peace choir once a month using the piano in the center. Josie and I take part as well. As we have been practicing our Japanese, one of our English students has been so generous as to help us for two hours each week. With this help, we have been able to slowly transition from translating the music to roman-ji to reading the hiragana on the music sheets. Soh-san, who I mentioned before, is the only male in the choir and his voice absolutely soars (he later explained that he used to be an opera singer). Josie and I sing the songs we learn with the peace choir once a month at a local nursing home. Next week, we will be joining the choir to perform at a nearby elementary school.
Lastly, as a part of our internship duties we lead “Fun Time in English,” which is hosted at the Center once a month. While it is mostly English class members who attend, sometimes others from the community will join as well. “Fun Time in English” will usually consist of a native English speaker sharing a presentation or a movie. Then this is followed by a cooking class taught in English. Everyone is provided the recipe in Japanese and English and we all sit down to enjoy the meal after. Last month, Josie dazzled everyone with her presentation on swing dancing, the history of the Lindy Hop and its effects upon breaking the barrier of segregation in New York ballrooms. Josie has been dancing a few years now and even performed a few moves for the class. After Josie’s presentation, we enjoyed last month’s recipe: Big Gyoza. Rather than making many small potstickers, we made one large, pan-sized potsticker and it was delicious. This month I will be leading the “Fun Time in English” on this Saturday. I will be giving a presentation based upon my research I conducted last fall for my Peoples and Cultures of East Africa class. I will be discussing the Maasai people of East Africa and their history and relationship with the lions in that region. Within the past decade, lion populations have dropped drastically and the Maasai people have been switching their roles as lion hunters to lion protectors. I am very excited to share my presentation and thus far the English students have been very intrigued by my topic. After my presentation, we will have a cooking class to learn how to make Chinese fried chicken with a special sauce. So if folks won’t be interested in coming for my presentation, there is always the lure of some yummy food.
Thursday, December 7th, 2017 at 6:20 am
June 1st, 2017
As a part of the programs provided through the World Friendship Center, the guests are taken to the Peace Park and take a tour with one of the staff members. Thus far my partner Josie and I have attended two of these tours with two different staff members. Each staff member has their own highlights as there are 122,000 square meters of the park to be covered in about an hour to an hour and a half. Starting in the eastern half of the Peace Memorial Museum, the first stop is a small gathering of trees just outside of the building. Looking at these trees, it would be hard to guess there is anything particularly special about them. These trees are in fact one of my favorite memorial sites. These Aogiri trees are a Chinese species and were originally planted about 1.3 kilometers from the hypocenter of the bomb. As they were burned to their core, these trees were considered useless, especially as the Manhattan Project predicted that nothing would grow in Hiroshima for the next seventy years. However, they were wrong. The following spring these trees miraculously bloomed once again. The strength and perseverance of these trees who had beat the odds inspired survivors to have the strength to carry on.
The A-Bomb Dome is one of the most popular memorial sites to visit. At the time of the bomb the building was used for municipal government offices. Only one individual managed to survive by the chance he was in the basement to search for a book. As a majority of the building was destroyed, a skeleton of the building still stands. In the 1990’s there was much debate as to whether the structure should be destroyed as it likely contains residual radiation and a sad memory for those who had die. On the other hand, there was a strongly united group of individuals who argued that the A-Bomb Dome was an important testament to the history of Hiroshima. The latter group had won. In 1996, UNESCO labeled the A-Bomb Dome as a world heritage site. With some preservation work done, the A-Bomb Dome continues to stand today, off-limits to venturing inside with a short, dark gate enclosing it.
Another of my favorite memorial sites is dedicated to the children who had died as a result of the bomb. Atop of the dome-like structure stands a figure representing Sasaki Sadako. Sadako was two years old at the time of the bomb and despite being flung across her kitchen, she had no major immediate injuries. Yet ten years later she had developed leukemia. Leukemia was one of the most common sicknesses resulting from the a-bomb, the most common victim being children. Sadako wanted to live more than anything. Therefore in accordance to an old superstition, she began to fold a thousand paper cranes. She exceeded her goal and had reached nearly 1,300 paper cranes when she passed away. The memorial is dedicated to her and the other children who had met a similar tragic fate. A colorful half circle of glass cases line the back of the statue. From a distance, it’s hard to distinguish what exactly are in the colorful cases. Yet up close, millions of paper cranes are packed within these cases. Paper cranes on long strings from all over the world are displayed behind the statue. Everyday an official stands to help add new paper cranes. Some of the strings of cranes are aligned to form pictures. Before I leave Japan, I would really like to learn how to fold a paper crane and perhaps add one to the collection.
As well as many Japanese who had died, many Koreans had died in Hiroshima at the time of the bomb as well. Many Koreans were forced to live in Japan after being forced to serve in the war on the behalf of the Japanese. After the war, many Koreans were disturbed by the fact that there wasn’t a memorial for the ancestors who they had lost. In 1970 the Korean memorial was constructed and in 1999 it was transported to its location now in the Peace Park. The turtle is representative of the mythology that dead souls ride on the back of a turtle upon ascending to heaven. Colorful streams of paper cranes lay across the back of the turtle’s neck in honor of the approximate 20,000 Korean lives that were lost.
Finally, as I am no photographer whatsover, I am pretty proud of this last photo. Working the way from back to front, you can see the A-Bomb Dome in the very back. Followed by the dome, it’s a little difficult but you can see the Eternal Flame of Peace. This flame carries the promise to burn until the final abolition of all nuclear weapons. In front of the flame is the Peace Pond. This pond represents those who had died begging for water. Finally beneath the arch-like structure is the cenotaph containing all the names of those who had died and the hibakusha who had eventually passed away. Once a year the journals containing these names are taken out and more names can be added. Some of the hibakusha survived to an elderly age until the passed and other names may be from family members whom finally come to terms with the loss of a loved one. The arch like structure represents a former architectural structure of Japanese styled homes and serves today to protect the names from the natural elements. Many flowers and incense are dedicated here and honor the inscription that “let all the souls here rest in peace, for we shall not repeat the evil”.
Alright… I’ll end this post with a confession…Josie and I have yet to tour the inside of the Peace Memorial Museum within the three weeks we have been here. I promise I will visit the museum, we honestly have just been so busy. We are setting aside time this Saturday to make a visit the museum and to track down the Mr. Mito we have been hearing so much about. Apparently, Mr. Mito had formally worked as a representative at the museum yet disagreed with many of the facts that the museum shared. Therefore, he broke off from the museum and as a sort of black sheep, he stands outside the A-bomb dome everyday (with a break for lunch of course) and shares his facts with anybody willing to listen. Josie and I will be all ears!
Starting from the top left: Aogiri survivor trees; close up of the Children’s Peace Memorial; distant view of the Children’s Peace Memorial; one of our awesome tour guides Miho-san; the cenotaph containing the names of the victims; the Korean memorial.
Thursday, December 7th, 2017 at 6:16 am
Este lugar fue uno de mis favoritos. Un desafío de un viaje de treinta estudiantes es la agenda del grupo porque realmente pudiera pasar todo al día aquí. El edificio en sí mismo es increíble. King Felipe II fundó el hospital de San Carlos y era un hospital hasta que 1965. En 1986 fue reabierto como las primeras exposiciones. Cuando yo estaba aquí yo ve obras de Picasso, Dalí, y otros artistas famosos. Hasta que yo empiece mis estudias por la universidad he aprendido más sobre el arte de España (mira: Guernica).
http://www.museoreinasofia.es/en
También yo miré la película de Dalí y Luis Buñuel, Un Chien Andalou cuando visité al museo. Este otoño pasado nosotros estudiamos la misma película en mi clase de cine. Nunca he visto algo similar. Esta película es un ejemplo perfecto de surrealismo y Dalí y Buñuel capturan la audiencia en cada transformación.
Si quieres a mirar la película:
https://www.youtube.com/watch?v=054OIVlmjUM
Thursday, December 7th, 2017 at 6:12 am
El elogio de don Quijote
Por la sobrina
Hola todos. A parte de mi tío amado, quiero a decir gracias para tu presencia hoy. Algunos de ustedes conocen mi tío por el nombre de Alonso Quijano, otros por el nombre de Don Quijote, y otros por el nombre del Caballero de la Triste Figura. Algunos de ustedes conocen mi tío como un caballero y otros como un cómico. Pero hoy nosotros juntamos para honrar un hombre fuerte, valiente, y altruista.
Desde los muertos de mis padres, mi tío tomaba ciudad de yo. Yo crecí en la casa de mi tío y yo conoce el hombre que mi tío era antes de su enfermedad. Mi tío me crio y me educó a ser la mujer que estoy ahora. Él me dio refugio y protección. Por esta razón que yo lamento que yo no pudiera proteger mi tío enfermo del mundo cruel. Su enfermedad empezó cuando él abrió su primer libro de los caballeros. Él se encerraba en su biblioteca por días paso a paso sin comiendo o durmiendo. Mi tío era un hombre inteligente, y por entonces yo no preocupaba sobre su tiempo en la biblioteca. Pero un día, él emergió con el nombre de Don Quijote de la Mancha y habló de Dulcinea del Toboso. Antes de lo pudiera detenerse, mi tío salió. Por días nosotros no sabíamos dónde estuvo entonces un vecino amable regresó mi tío a su hogar. Con la ayuda del barbero, la cura, y la señora, nosotros destruimos los libros de su enfermedad. Pero la enfermedad de mi tío ha establecido y a pesar de nuestros esfuerzos, mi tío fue convencido que su propósito en el mundo fue a proteger los necesitados y destruir el mal en el mundo en el nombre de Dulcinea del Toboso.
Mi tío era un hombre enfermo y las historias de los caballeros fueron su ruina. A su lecho de muerte mi tío me aconsejó a nunca casar con un caballero…Ojalá que en el muerto él recibiera el reino que él merece en el reino de los cielos. Amén.
Thursday, December 7th, 2017 at 4:08 am
Mi próximo viaje es mucho más grande que mis otros viajes. Voy a Quito, Ecuador para estudiar en la Universidad de San Francisco Quito. Por mis requisitos de una carrera de estudias hispanas tengo que estudiar en otro país por un semestre. Aunque a mí me gusta España mucho y quiero a regresar en el futuro, Ecuador tiene biodiversidad increíble y estoy muy emocionada a experimentarla. Como yo dijo a mi familia y mis amigos: ¡las iguanas están llamando!
(Hecho interesante: Ecuador es el único país en el mundo donde las iguanas nadan)
Thursday, December 7th, 2017 at 4:01 am
May 19th 2017
While in Japan, I have the fantastic opportunity to be an intern at the World Friendship Center in Hiroshima. The World Friendship Center was founded in 1965 by an American woman, Barbara Reynolds. Reynolds founded the World Friendship Center with the intention to unite people from all over the world and to educate them on the history of Hiroshima and why we must disband nuclear weapons as well as nuclear energy. In addition to my internship at the World Friendship Center, I will be conducting research based upon public opinion regarding nuclear energy. Since the 2011 disaster in Fukushima, Japan has seen a first hand account of the dangers that nuclear power plants can induce. However, even today the Japanese government has proposed the reopening and construction of nuclear power plants across the nation. Nuclear power plants propose the incentives of jobs, prosperity, and “clean” energy. While in Japan, I intend to conduct interviews to see what the public truly thinks what will come with nuclear power plants and whether they should/should not be constructed.
Stay tuned for photos and stories while this Spanish/ES major explores Hiroshima. Sayonara!
http://wfchiroshima.com/english/
^read more about the World Friendship Center by following the link above!
Thursday, December 7th, 2017 at 3:41 am
Tres años pasados yo visité España por la primera vez. Tenía la oportunidad con un programa de mi escuela secundaria y yo fui con más o menos de treinta personas. Como un grupo nosotros visitamos las ciudades Madrid, Sevilla, Toledo, Granada y Valencia. La experiencia cambió mi vida. Era la primera vez que yo estuve inmerso en una cultura completamente diferente de mía. Era mucha preparación antes del viaje. Como un grupo nosotros juntábamos cada mes por un año para practicar las normas y la cultura. Por ejemplo, en España es típico a poner sus antebrazos y codos por la mesa. Mis maestras eran fantásticas y nos prepararon mucha.
La experiencia que no puedo recomendar suficiente para estudiantes es quedar con una residencia. Estuve emparejada con una chica se llama Irene y su familia. Ella vivía con sus padres Emilio y Esmeralda, y sus hermanas Ana y Alicia. Irene tenía dieciocho años y la hija media como yo. Ana era una estudiante de enfermería tenía veinte años y Alicia la misma edad de mi hermano menor, catorce años. Ellos me dieron a bienvenida su hogar y su cultura con brazos abiertos y corazones abiertos.
Thursday, December 7th, 2017 at 1:04 am
Durante la clase nosotros hacemos muchas conexiones y encontramos muchos paralelos entre Don Quijote de la Mancha y ejemplos hoy en día. En la clase nosotros miramos la película Nurse Betty de Neil LeBute (2000). Aquí es el tráiler: https://www.youtube.com/watch?v=PcyZXOR-_w8
¡Ojo! ¡Aviso de spoiler!
Similar de Don Quijote, la protagonista Betty va a una aventura para encontrar algo más grande en su vida. Sobre la marcha para encontrar su amor, Dr. David, Betty visita un bar, su “venta”. Las personas del bar dan cuenta que Betty es un poco loca. Hasta ahora de su aventura, su carisma compensa por su locura. Entonces cuando ella llegó a California, ella tiene otra aventura cuando salva la vida de alguien afrente de un hospital. La hermana de la persona que Betty salva se llama Rosa. Rosa invite Betty a quedar con ella y aprende más sobre ella. Rosa es el Sancho de Betty. Hace poco Rosa aprende de la locura de Betty, y como un Sancho, ella trata de despertar Betty de su fantasma de Doctor David y el mundo de la telenovela. Doctor David es la Dulcinea del Toboso por Betty, un motivo para ella salir su vida de Kansas y adoptar la vida de una enfermera.
En general, yo recomiendo esta pelicula. El elenco es fantastico y muestra la historia con mucho cariño.
Wednesday, December 6th, 2017 at 12:08 am
Hola! Me llamo Lindsey Peters y soy una estudiante de Illinois Wesleyan. Estoy en mi tercer año y estudio las estudias hispanas y las estudias ambientes. Estoy un miembro de una sororidad, Sigma Kappa. Durante mi tiempo a la universidad, yo he estudiado en Japón y en el proximo semestre yo estudiaré en Quito, Ecuador. Publicaré más sobre mis aventuras y trabajo de escuela aquí
Thursday, November 30th, 2017 at 8:22 pm
